第五，第28行的述说真事并不仅仅意味着说出某一具体言语的动作，而是指明了某种语言的行为，某种带有特殊权力的叙述 。

　　把ἀληθέα在词源学上解释为可证实的(vérifiable)是不够的。这种解释忽略了该词的派生原型所暗含的意思：lēth- [被意识遗忘 (échapper à la conscience)]、lēthē[忘记 (oubli)]以及lanthánō[被……的意识遗忘 (échapper à la conscience de...)][20]。alēthéa确实含有真正看见某物的意思。但更重要的是，lēth-的否定概念是以何种形式等同于mnē-的肯定概念。Mnē-不仅可解释为记忆(se souvenir)，而且可以如J.-P.Vernant所示，更为确切地解释作恢复存在的根本(recouvrer l’essence de l’être)[21]。在古希腊神话思想里，类似的存在根本超越感性现实，超越时间[22]。尤其如Detienne所言，古希腊传统正是通过诗人的掌控来确定这一存在根本，诗人亦为真理或Alēthéa的大师。

　　还有一个问题：《神谱》第28行ἀληθέα并不与lēthē相对，而是与下一行诗的pseúdea[虚构的事 (choses fallacieuses)]相对。这种对比表现了某种更晚期更理性的思维方式。在这种思维方式里，αlēthéia意为真理(vérité)[23]。这样一来，Αlēthéa[真实的事]与pseúdea[虚构的事]之间所具有的理性精神的新矛盾，似乎重迭在一个更古老的、神话的矛盾上，即αlēthéia[意识的非缺失(non-défaillance de la conscience)]与lēthē[意识的缺失 (défaillance de la conscience)]之间的矛盾。两种矛盾互相重迭、共同存在。有些解释者甚至作出如下结论：αlēthéa与pseúdea之间，以及αlēthéia与lēthē之间，都存在互相重迭的现象，因为没有什么记忆能避免所有忘却，也没有什么真理的表达不带上一点虚假[24]。我同意在某种思考模式里，mnē-作为回忆包含着lēth-[忘却]这个方面[25]。但我不认为形容词αlēthés与名词αlēthéia适合于这种解释，相反的，这两个词明确排除了精神方面的某种忽略(参PH，页59-61)。

　　αlēthés与αlēthéia的语义并非模棱两可;相反，它们甚而具有绝对意义。换言之，这两个词陈述了某种语言行为和事实行为，从而体现了与其非表达(illocutoire)能力相关的权力和授予权力的能力。为了更好地理解这两个词，我们应从另一个同类词mûthos讲起。Richard P. Martin曾在他的研究英雄语言的书[26]中分析过mûthos。

　　在分析mûthos一词之于荷马史诗的特殊涵义之前，让我们借用布拉格语言学派(l’École linguistique de Prague)的术语，先来看看同一矛盾里的强调命题(termes marqués)和非强调命题(termes non marqués)之间的差别。Martin如此定义这些术语：

　　矛盾中被强调的一方负有更大的语义责任，但只能在一个较局限的条件整体里得到使用;非强调的一方，即矛盾中较为不重要的一项，则可以用来陈述一个更广阔的领域，包括被强调的一方所覆盖的领域：这是最一般的术语。

　　在布拉格语言学派的术语中，某种言语(parole)的行为被称为”被强调语言，而普通语言(langage)、日常生活语言(langage)则是非强调语言。通过对照荷马史诗的用语，Martin指出mûthos是代指言语的一种强调形式，而épos至少在参照与mûthos的对比关系时是一种非强调形式(Martin， 页10-26)。Martin如此定义mûthos一词在荷马作品里的涵义：

　　某种叙述权力的言语行为，习惯性地当众得到整体性实现，并强调对每个细节的注意。(页12)

　　反义词épos则指：

　　一种叙述，理想化的简短，伴随以身体行为，焦点聚集在受话人所察觉的信息上，甚于说话人所实现的效果上。(页12)

　　作为矛盾中的非强调方，épos及其复数形式 épea甚至可以运用在适合mûthos的语言背景里(Martin，页26-30)。但相反的情况却不可能发生。在荷马史诗中，我们似乎不能“简单地用语义受限的mûthos——指承载着权力和‘永恒’的言语行为——代替普通术语épos”(Martin，页30)。而épos代替mûthos的情况却是有的。“在荷马作品里，一种明确为épos的语言，并且没有同时被呈现作复数épea，从来都不会被称作mûthos”(同上)。这种不对称甚至可以推至更远：“épea可与其他词连用指代mûthos， 但复数mûthoi永远不可能与单数épos联用形容言语”(同上)。

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